هیئتِ اُمنا یعنی ؛ جَمعی از مَردُم که در کاری اَمینِ مَردُم هستند ، یعنی ؛ اگر مَردُم پولی به آنها می­ دهند ، پولِ مَردُم را به نَفعِ شَخصی هَزینه نمی ­کنند ، یا سادِه­ تر اینکه پولِ مَردُم را نمی ­خورند ، مَرحَلۀ بعد اینکه پولِ مَردُم را هَدَر نمی ­دهند ! اِسراف نمی ­کنند ، در جایی که نباید ، هَزینه نمی ­کنند .

چند وَقت پیش من می­ خواستم از مسجدِ قاضی عَکس بگیرم ، دَربِ حَیاطِ مسجد بَسته بود ، دیوارِ حَیاط هم بُلَند بود . یعنی اگر به جای این دیوارِ احتمالاً دو متری ، یک مِترِ آن نَردِه بود ، من راحَت از فَضای بیرونی مسجد عَکس می ­گرفتم . پیگیری کردم تا یکی کلید آورد و دَربِ حَیاطِ مسجد و بَعد هم دَربِ داخِلی مسجد را باز کرد .

پُرسیدم : چِرا باید حَیاطِ مسجد چُنین دَربِ و دیواری داشته باشد ؟ نَردِه داشته باشد که دِلبازتر است ؟! به قولِ ما فُرومَدیها « دِلوَشُد دَرَه » یعنی دِلِ آدَم وا می ­شود ! این کَلَمۀ « دِلوَشُد » مرا به یادِ « سامَرّاء » می ­اَندازد ! که می ­گویند : خُلاصِۀ « سُرَّ مَن رأی » است . یعنی شاد و مَسرور شد کَسی که آن را دید .

پاسُخ شنیدم که : این دَرب و دیوار کارِ هیئَت اُمنایی است که گوش به حَرفِ دیگران نمی­ دهند ! بعد گفتند : نِگاه کنید ؛ تازه می ­خواهند جُلُوِ حُسینیّه را هم مُسَقَّف کنند ! من دِقَّت نکرده بودم ! راست می ­گوید ! چِرا ستون کاشته ­اند ؟!

آقای هیئَتِ اُمنا ! وقتی حَیاط را مُسَقَّف کردی ، مَردُمی که برای مَراسم بیرون می­ آیند کُجا بایستند ؟ این میدانگاه را هم که جَدول کرده ­اید تا فَضایِ سبز کنید ! این فَضایِ سَبز هم که نباشد جا کم است و آنجا هم مُسَقَّف نباشد باز جا کم است .

من یک شَب در مُحَرَّم آنجا بودم ، دستۀ سینه ­زَنی کوچۀ پشند به عُنوانِ مِهمان آمده بود ، مردم هم به اِستقبال مهمانان از حُسینیّه بیرون آمده بودند ، جا کم بود و مَردُم در فِشار و آزار !

هیئَتِ ابوالفَضلی را که در مُفتاباد دیده­ اید از دو طَرف ( شُمال و جُنوب ) حَیاط دارد .

حُسینیۀ کوچۀ پشند را که دیده­ اید حَیاطی به وُسعَتِ خودِ حُسینیّه دارد .

حُسینیۀ کوچۀ جِنان را که دیده ­اید ، به دِرازای حُسینیه در بیرون مَحوَطه دارد و تازِگی جُلُوِ آشپَزخانه را هم وُسعَت داده ­اند که صَحنِ بُزرگی شده است .

مَحوَطه و صَحنِ حَیاط به فَراخورِ مسجِد و حُسینیّه ، لازم است ، گاهی اَفراد دوست دارند در فَضایِ آزاد باشند ، گاهی اَفراد مِثلِ دورانِ کُرونا مَجبورند در فَضایِ آزاد باشند ، شُما چِرا با این نوعِ ساخت و ساز این فَضایِ آزاد را از بین می ­بَرید ؟!

من می ­دانم که گُفتنِ این حَرفها موجِبِ دلخوری می ­شود و بعضی از دَستِ من ناراحَت می ­شوند ، با این حال من حاضِرم که از دَستِ من ناراحت شوند ولی هَزینۀ مَردُم هَدَر نشود و ساخت و سازی که رِفاهِ مَردُم را در نَظَر ندارد اَنجام نَگیرد .

چند سالِ پیش ، شَبی به حُسینیّۀ کوچۀ بالا رفته بودم ، دو طَرحِ جالِب دیدم ، یکی اینکه خادِمان کاوِر پوشیده بودند که مُشخَّص باشند تا اَفراد راحَت ­تر به آنها مُراجِعه کنند ، یکی هم کَفشداری داشت که نَظم و نَسَقی باشد تا کَفشها گُم نشود و مَردُم راحَت باشند . واقِعاً قابلِ تَحسین بود . از اَفرادی که طَرحهایِ قابلِ تَحسین دارند ، این طَرح بَعید است !