یک مصاحبه در بارۀ دهیار محترم فرومد و چند پرسش از وی
آیا وبلاگ « خطّۀ فریومد / فرومد » تا کنون با شورای اسلامی و دهیاری همکاری داشته است ؟
ـ بله ، همکاری داشته است . بهتر نیست بپرسید که : آیا شورا و دهیاری با وبلاگ همکاری داشته اند ؟
آن را که باید از آنها پرسید . این وبلاگ چه همکاری با شورا و دهیاری داشته است ؟
ـ محتوای درج شده در وبلاگ شناساندن فریومد / فرومد به صورتِ تاریخی و علمی و فرهنگی است و این خودش بهترین همکاری است و می تواند پشتیبان و بازوی فرهنگی شورا و دهیاری باشد .
چه کارِ اختصاصی در بارۀ شورا و دهیاری انجام داده است ؟
ـ قبل از شروع کارِ شورا ، مدیر وبلاگ به اعضای محترم پیشنهاد داد که آنها یک وبلاگ به نام شورای اسلامی روستا داشته باشند و گفت : اگر آنها خودشان به ایجادِ وبلاگ و درجِ مطالب آشنایی ندارند ، حاضر است برایشان وبلاگی درست کند و مطالبِ تهیّه شدۀ آنها را تنظیم و تا موقعی که به کار وارد شوند مطالب را در وبلاگِ شورای اسلامی درج کند . بعد چند بار هم به دهیار پیشنهاد داد ولی پاسخِ مثبتی نشنید .
مگر ایجادِ وبلاگ برای شورا یا دهیاری خیلی ضروری است ؟
ـ وبلاگ پُلِ ارتباطی شورای اسلامی و دهیاری با مردم است . ارتباط با مردم خیلی ضروری نیست ؟!
غیر از پیشنهاد و اعلامِ آمادگی برای وبلاگ چه کار دیگری انجام گرفت ؟
ـ چند مطلب که در وبلاگ درج شده اختصاصاً در موردِ شوراست . حتّی نامه ای که نوشته شد و از استاندار درخواست شد اعضای شورای فرومد از سه نفر به پنج نفر برسد ، مدیرِ وبلاگ نوشت و افرادی پیگیری کردند و الحمدلله نتیجه گرفت . [ اینجا ]
آیا تا کنون کارهای شورا یا دهیاری در این خطّه معرّفی شده است ؟
ـ بله ، یک مطلب تحتِ عنوان « مشکل پسماندهای جامد روستایی » در تاریخ 24 / 2 / 1393 درج شد . [ اینجا ] همزمان پیشنهادی در موردِ ایجاد وبلاگ هم درج شد [ اینجا ] که بسیاری از شوراهای روستاها و دهیاریها وبلاگ دارند و آنها هم همین مقدار فرصت دارند . باید کاری کرد . فرصت ندارم دلیل خوبی نیست .
بابتِ درج مطلب پاسخی شنیدید ؟
ـ اگر پاسخی بود که شما هم به عنوانِ مخاطب باید می شنیدید . فقط دهیار یک پاسخِ خصوصی نوشته بود و تشکّر کرده بود .
پاسخی خصوصی نوشته بود . چرا ؟
ـ واقعاً چرا ؟ شاید این وبلاگ را در حدّ و اندازۀ خودشان نمی دانند ؟! شاید فکر می کنند نباید این وبلاگ معروف شود ؟!
مگر این وبلاگ نیاز دارد ؟
ـ شاید چُنین فکری کرده اند ؟!
خیلی عجیب است که یک مطلب را در بارۀ کسی یا موضوعی مربوط به فردی یا جایی تهیّه کنی ، امّا از تشکّر علنی دریغ شود ؟
ـ از این چیزهای عجیب زیاد است !
ـ مثلاً ؟!
عکس و زندگینامه و وصیتنامۀ شهید علی کلانتریان در این وبلاگ درج شده است [ اینجا ] و [ اینجا ] دهیار می گوید : شما بروید از امور ایثارگران و بنیادِ شهید استان خراسان رضوی کتباً نامه بیاورید تا ما عکسِ ایشان را در تابلوی در روستا کنار عکس شهدای دیگر نصب کنیم .
این که یک حرفِ قانونی است ؟
ـ ظاهراً قانونی است ولی به نظرِ من بی حُرمتی و غیر اخلاقی است ؟
چرا ؟
چون پاسخ داده شد که از هفت نفری که به عنوانِ شهدای فرومد در مشهد مطرح بودند و روی قبر آنها هم کلمۀ شهید درج شده ، بنیادِ شهید ، شهادتِ شش نفر آنها را تأیید کرده و یک نفر آنها را متوفّی اعلام کرده و عکس و وصیّتنامه و ... آنها را در اختیار قرار داده است . علاوه اینکه زندگینامه شهید کلانتریان در کتاب « یکشنبۀ خونین » درج شده است . وانگهی امور ایثارگران یک استان به دهیاری روستایی در یک استانِ دیگر ابتدا به ساکن نامه نمی نویسد ، شما باید سلام کنی که آنها پاسخِ سلامت را بدهند . این را هم قبول نمی کند !
واقعاً از شما خواسته شده که بدونِ نامه بروید از بنیادِ شهید یک استان برای دهیاری یک استانِ دیگر نامه بیاورید ؟
بله . حضوری و تلفنی .
غیر از بحثِ شهید کلانتریان موضوعِ دیگر هم بوده است ؟
برای کُنگرۀ شهدای دهستان هم که آمدم و خیلی از عکسها و وصیّتنامه ها و زندگینامۀ شهدا را آماده کرده بودم ، بها داده نشد . من حتّی از دهیار خواستم که وقتی در اختیار بگذارند گفت : نمی شود ، من پایین مجلس بودم و می دیدم ایشان بالای مجلس چهارشانه نشسته است !
پاسخهای شما که بیشتر انتقادی است ؟
خُب ، نپرس تا نشنوی ، افرادِ مسئول باید در برابرِ کارهایشان پاسخگو باشند . ببینید از خرداد ماه یک نفر آمده قالبهایی را که با آنها بلوک برای قبر درست می کردند بُرده ، چندین بار به دهیار گفته شده ، این قالبهای عمومی را که یک فرد بُرده است و استفادۀ اختصاصی می کند بگیر تا مثلِ قبل در کنار غسّالخانه قالب درست شود . همانجا هم بحث این بود که ماسه رایگان است ، کار را هم افراد صلواتی انجام می دهند فقط سیمان و میلگرد هزینه می بَرد و برای پنج قالب سی و پنج هزار تومان گرفته می شود زیاد به نظر می رسد ، بعد آن فرد آمده قالبِ غسّالخانه را بُرده و در منزلش قالب درست می کند بعد مردم علاوه بر پولِ قالبهای سیمانی باید کرایۀ ماشین هم بدهند . آیا این وظیفۀ دهیار نیست که این کار را برای قبرستانهای کوچۀ بالا و پشند مدیریت کند تا هزینۀ آب و برق غسّالخانه تأمین شود ؟ چندین بار یادآوری کردیم . تنها پاسخی که می شنویم این است : « حَلَ بَشَه تَ ببونیم چی مِرَه » حالا باشد تا ببینیم چه می شود ! نُه ماه گذشت و هیچی نشد ! یا اینکه می گوید : باید بنشینیم با هم حرف بزنیم شاید او هم حرفی برای گفتن داشته باشد . می گوییم : اوّلا چه حرفی ؟ بحث این است که چرا قالبِ غسّالخانه استفادۀ اختصاصی می شود ؟ ثانیاً می خواهی جلسه بگذاری بگذار چرا نُه ماه گذشته و کاری نمی کنی ؟
این موضوع صومعه چیست ؟
من سه بار دهیار را بُرده ام و گفته ام : شواهد و قراین نشان می دهد که صومعۀ قطب الدّین حیدر در این مکان بوده است ، اینجا نیاز به یک دیوار دارد ؟ می گوید : بودجه نداریم . می گویم : مگر ده متر دیوار بیست سانتیمتری چقدر بودجه می خواهد ؟ من برای غسّالخانه کار کرده ام هزینه ای که به من پرداخت نشده ، همان را برای دیوار اینجا هزینه کنید ، می گوید : از این درگذرید . بابتِ شناسایی این موضوع باید تشویق کنند و پاداش بدهند امّا اصلاً درک نمی شود !
شما مطلبِ دیگری برای گفتن ندارید ؟
من از شما می پرسم : وظیفۀ این وبلاگ است که کار شورا یا دهیاری را معرّفی کند یا وظیفۀ آنهاست که این وبلاگ یا دیگر وبلاگها را معرّفی کنند ؟ راستش پرداختن به این موضوعات را در شأنِ این خطّه نمی دانم فقط اگر بحثِ پاسخگو کردنِ کسانی که مسئولیّتی دارند ، نبود چه بسا که به این گونه موضوعات پرداخته نمی شد .
لطفاً دهیار محترم را مخاطب قرار دهید و چند کلمه با ایشان سخن بگویید .
اگر دهیار محترم خودش را پاسخگو می داند به این پرسشها پاسخ دهد .
در سال 1393 حدودِ 20 نفر در قبرستانِ محلِّ پشند دفن شده اند ، برای همان بلوکهای سیمانی گفته شده از هر فرد حداقل 35 هزار تومان گرفته شده یعنی مجموعاً حدودِ 700 هزار تومان ، آن موقع برای پرداختِ قبضِ آبِ غسّالخانه آقای عبّاس مهربانی در سر چهار راه از مردم پول جمع کرده که آن قبض را پرداخت کرده است . نُه ماه است که از دهیار خواسته شده قالبها را که استفادۀ شخصی می شود بگیرد و این کار را نمی کند ، قبل از آن هم که بلوک در قبرستان درست می شده است ، پولش را همان فرد یا افراد می گرفته اند و دهیار نظارتی نداشته است . آیا مردم نمی گویند یا نخواهند گفت : دهیاری که نتواند غسّالخانۀ قبرستان را که مربوط به امورِ مُردگان است مدیریت کند آیا می تواند کارهای مربوط به زندگان را به درستی مدیریت کند ؟
کفِ آشپزخانۀ مزار فرو رفته ، بلوکهای زیادی برای پُر شدن آن هدر رفته است ، در صورتی که همان بلوکها برای دیوار صومعۀ موردِ نظر کفایت می کرد و برای کفِ آن آشپزخانه یک کُمپرسی خاک لازم بود ! دهیار بر این امور هم نظارت نمی کند .
در موردِ نانواییها و پُختِ نانِ مرغوب و رفتارِ درست با مردم . آیا دهیار نباید بر نانواییها نظارت داشته باشد ، آیا درست است که یک نانوایی سیگار در دهان کار کند و رعایتِ بهداشت نشود ؟ آیا درست است که یک نانوایی به محضِ کوچکترین اعتراض ، عصبانی شود و نانها را به زمین بکوبد و گُربۀ را دَمِ نانوایی بکُشد ! که کسی کوچک ترین حَرفی نزند ؟ این روزها بعضیها از جاهای دیگر ، نان می آورند و در مغازه ها یا منازل می فروشند . آن نانها نسبت به نانِ نانوایی روستا بَیات است امّا مردم شبانه برای خریدِ آن نان می روند تا رفتارِ نادرست ، صفِ طولانی نبینند و نانِ نامرغوب نخرند و نانِ بَیات بخرند . آیا نباید این وضع سر و سامان یابد و آیا پیگیری و ساماندهی آن بر عهدۀ دهیار نیست ؟
روز هجدهم اردیبهشت 1393 که می خواستم از دهیار محترم عکس بگیرم ، کتابِ « مجموعه قوانین و مقرّرات ده و دهیاری » را در دست گرفت تا به مردم بگوید باید همه تابعِ قانون باشیم . در کتابِ « مجموعه قوانین و مقرّرات روستاها و تشکیلاتِ دهیاریها » صفحۀ 31 تا 33 همان کتاب ذیل عنوانِ « فصل سوم ـ وظایف و اختیاراتِ شوراها » مادّۀ 69 وظایفِ دهیار به طورِ کُلّی و در صفحۀ 70 تا 74 همان کتاب ذیل عنوانِ « اساسنامه ، تشکیلات و سازمانِ دهیاریها » وظایف دهیاری به تفصیل در 48 بند ذیل مادّۀ 10 بیان شده است که چند مورد آن را مرور می کنیم :
مادّه 10 : وظایفِ تفصیلی دهیار و دهیاری جهتِ اداره و حفظِ توسعۀ پایدارِ روستا بر اساسِ قانونِ شوراها و با رعایتِ قوانین و مقرّرات مربوط به شرح زیر است .
12ـ مراقبت ، حفظ و نگهداری اموال و تأسیساتِ عمومی در اختیار دهیاری .
14ـ مراقبت بر اجرای مقرّرات بهداشتی و حفظِ نظافت و ایجادِ زمینۀ مناسب برای تأمینِ بهداشتِ محیط .
20ـ مراقبت بر وضعیّت بهداشتی گرمابه ها ، نانوایی ها ، قصّابی ها ، قهوه خانه ها و فروشگاههای موادّ غذایی و بهداشتی بر اساسِ ضوابط و مقرّرات مربوط و معرّفی اَماکن غیربهداشتی به مسئولانِ ذی ربط .
29ـ ایجاد و سازماندهی غسّالخانه و گورستان و تهیّۀ وسایلِ حملِ اموات و مراقبت در انتظامِ امورِ آنها .
30ـ اتّخاذ تدابیرِ لازم برای حفظِ روستا از خطرِ سیل و حَریق و رفعِ خطر از بناها و دیوارهای شکسته و خطرناک واقع در مَعابر و اَماکن عمومی و تسطیحِ چاه ها و چاله های واقع در مَعابر بر اساسِ مصوّبات شورا .
32ـ تشریکِ مَساعی با سازمانِ میراثِ فرهنگی در حفظِ بناها و آثارِ باستانی روستا و همکاری با مسئولانِ ذی ربط برای اداره ، احداث ، نگهداری و بهره برداری از تأسیساتِ عمومی ، اقتصادی ، اجتماعی ، فرهنگی ، ورزشی و رفاهی موردِ نیاز روستا در حدّ امکانات .
43ـ همکاری با مراجعِ ذیربط در جهتِ تسهیلِ دسترسی مردم روستا به آرد و نانِ مرغوب .
آقای دهیار ! روزی که من گفتم : چرا غسّالخانۀ محلّ پشند انبار سیمان شده و استفادۀ شخصی می شود ، سیمانها برداشته شود تا آن را تمییز کنیم و موردِ بهره برداری مطلوب قرار گیرد . شما آن را به روزهای آینده موکول کردی ، به نظر من اگر آقای ابراهیم نصیری قاطعیت نشان نمی داد ، کار غسّالخانه سامان نمی یافت . شما حتّی بلوکهایی را که برای تختِ بیرونی غسّالخانه دادی آن قدر منّت گذاشتی که گویا من برای درخواستِ شخصی آمده ام که مرحوم محمّد یاقوتی عضو شورا همانجا مبلغی کمک کرد . در صورتی که بند 29 مادۀ 10 مذکور این کار را وظیفۀ شما می داند . شما حتّی پولی را که باید در این مورد هزینۀ عمومی شود از دست داده ای و استفادۀ شخصی می شود . این البتّه در موردِ غسّالخانۀ محلّ پشند است ، قبرستانِ محلّ بالا هم به همین گرفتاری دچار است !
آقای دهیار ! من شما را سه بار به کنار مزار قبرستانِ قدیمی بُردم و گفتم : قبل از آنکه مشکلی پیش بیاید این محلّ را ده متر دیوار کنید ، مرتبۀ آخِر با آقای اکبریان مسئول محترم شورای اسلامی بودید ، امّا هر سه مرتبه پاسخ منفی دادید . در صورتی که بند 32 مادّۀ 10 مذکور این کار را وظیفۀ شما می داند .
من نه برای کار کردن در غسّالخانه از شما هزینه ای طلب کردم نه برای درج مطلبِ شما در وبلاگ . ( مطلب « مشکل پسماندهای جامد روستا » حداقل یک روز کاری از من وقت گرفت . رفتن به محلّ تجمیع پسماندها ، گرفتن عکس از شما که نمادهای روستا باشد ، تهیّه و تایپ مطلب ، درج آن در وبلاگ ) همان هزینه را برای ده متر دیوار در نظر می گرفتی !
آقای دهیار ! ایجادِ وبلاگ و اطّلاع رسانی و ... پیشکش ! شما را به هر چه دوست دارید مشکلِ نان ! مشکلِ نان ! مشکلِ نان ! را حلّ کنید که در ایّام نوروز بدتر می شود . چرا باید نانِ بَیات از روستای دیگر بیاورند و مردمِ روستا شبانه 700 عدد نان را یک ساعته ببرند ؟! در صورتی که بند 20 و 43 مادّۀ 10 مذکور این کار را وظیفۀ شما می داند .
آقای دهیار ! در روزِ 28 / 2 / 1393 ماشين و بلدوزرِ معدن در اختيارِ شما قرار گرفت كه ماسه هاي كال و محلّ سيلاب و دهانۀ پُل برداشته شود . [ اینجا ] آن ماسه ها در جاهاي مختلف پخش شد ، من هر چه اِصرار کردم که یک سرویس ماسه پایین تر از پُل که سنگ چینی شده بریزید تا آنجا مسطّح شود امّا شما گویا ناشنوا بودی . در صورتی که بند 30 ماده 10 مذکور تسطیحِ چاله های معابر را وظیفۀ شما می داند . آن ماسه ها که به رایگان همه جا ریخته شد و عُذر بودجه نداشتن نبود !
آقای دهیار ! بهار در پیش است و مردمِ روستا باز از شهرهای دور و نزدیک کم کم برای تعطیلاتِ نوروز راهی روستا می شوند چاله ها را پُر می کنید و دست اندازها را بر می دارید یا باز می گویی : « حَلَ بَشَه تَ ببُونیم چی مِرَه » ؟!



در صورت پاسخ گرفتن این پرسشها ، در اینجا درج خواهد شد .